6月20日，農(nóng)歷五月初五，是我國法定節(jié)假日之一的端午節(jié)。不知不覺，這個(gè)假期又過完了，與其他傳統(tǒng)節(jié)日不同，端午節(jié)不僅總是顯得不溫不火，甚至可以用冷冷清清來形容。關(guān)于節(jié)日起源，不同地區(qū)有不同說法，最早這是民間的“衛(wèi)生保健節(jié)”，后逐漸演變?yōu)榧o(jì)念屈原、伍子胥、曹娥等幾種說法的紀(jì)念性節(jié)日。不得不說，端午節(jié)在中國傳統(tǒng)節(jié)日中顯得有些特殊。首先，從起源上看，這其實(shí)并不算是一個(gè)喜慶的節(jié)日，而且它還是傳統(tǒng)節(jié)日中為數(shù)不多的以紀(jì)念某人發(fā)展而來的節(jié)日。其次，在當(dāng)前，對于這個(gè)節(jié)日，相關(guān)部門有意愿將其作為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展好，但似乎缺乏新的、有吸引力的手段；在民間，尤其是對眾多城里的市民而言，體味端午節(jié)節(jié)日文化顯得很虛，還不如趁放假聚餐、旅游來得實(shí)在；就連在各種節(jié)日上用盡心思的商家，也懶得在端午節(jié)上多動腦筋，賣賣粽子就過去了。   端午節(jié)成了“粽子節(jié)”“旅游節(jié)”    對于不少普通市民來說，吃幾個(gè)粽子、親戚朋友聚聚餐、出去旅趟游，基本成為了端午節(jié)的主要內(nèi)容，有著豐富文化內(nèi)涵的端午節(jié)似乎逐漸成為了“粽子節(jié)”或“旅游節(jié)”。6月19日，記者在市城區(qū)某大型超市看到，臨近端午，成品粽子、粽子葉等商品被擺放在顯眼的位置，正在熱銷。    “端午節(jié)不就是應(yīng)該吃粽子嘛。家里孩子喜歡吃，就來超市買點(diǎn)兒。”正在選購粽子的一名市民說，“只要不是那種包裝很好的，散裝的粽子價(jià)格還可以，可以多買幾個(gè)不一樣餡兒的。”對于除了要吃粽子，端午節(jié)是否還有其他文化內(nèi)涵，這名市民有些困惑：“我知道端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的，風(fēng)俗不就是吃粽子嗎？都是這么過的。”    針對“端午節(jié)你打算怎么過”的話題，記者隨機(jī)采訪了多名市民，所有受訪者無一例外都提到了“吃粽子”，而對于端午節(jié)所蘊(yùn)含的其他意義，卻很少提及。“不管是買成品，還是自己動手做，端午節(jié)吃粽子，這是肯定的。”有受訪者表示，“除了吃粽子還做什么？也沒有其他可以做的，就是在家好好休息了。”    在節(jié)前的采訪中記者還發(fā)現(xiàn)，除了傳統(tǒng)的“吃粽子”，趁著假日去短途旅游也逐漸成為越來越多人的選擇。“我想趁著假期帶孩子出去玩玩。”受訪者王女士說，“平時(shí)上班忙，沒時(shí)間，正好端午節(jié)休息3天，可以帶孩子出去走走。”    6月20日端午節(jié)當(dāng)天上午，記者電話咨詢了市城區(qū)內(nèi)多家餐廳和酒店，對方均表示中午的座位已被訂滿，“絕大部分都是家庭聚餐，昨天上午剛開始上班就預(yù)訂完了。”有酒店服務(wù)員在電話里告訴記者。除了聚餐，選擇短途旅游的市民也不少。“還沒放假的時(shí)候，不少同事就在討論這3天休息時(shí)間去哪兒玩一圈。我和家人去了安陽，在當(dāng)?shù)刈×艘煌砩?，看景區(qū)車牌號，濮陽的游客不少。”6月22日，剛剛回到濮陽的市民薛先生對記者說。他還表示，他的很多同事、朋友都趁著假期出去玩了一圈，目的地涵蓋安陽、鶴壁、焦作、洛陽、開封等省內(nèi)地市。    端午是一個(gè)曾被遺忘又重拾起來的節(jié)日    其實(shí)，除了吃粽子、紀(jì)念屈原，端午節(jié)還有著豐富的、有巨大現(xiàn)實(shí)意義的文化內(nèi)涵。    端午節(jié)最早是民間的“衛(wèi)生保健節(jié)”，首先體現(xiàn)的就是關(guān)愛生命、衛(wèi)生與健康的主題。這一天，人們?yōu)咄ピ?、房間，掛艾枝，懸菖蒲，佩香袋，飲雄黃酒。這些風(fēng)俗習(xí)慣，雖來源于各種典故，但有一定辟穢、驅(qū)邪、除瘟的衛(wèi)生防病保健作用。在社會歷史層面，端午節(jié)傳承的是對于高于個(gè)人生命的社會價(jià)值的信念，這其中就包括愛國主義。這個(gè)節(jié)日告訴我們，生命可貴，值得采取各種手段加以珍惜，但是對于一個(gè)社會，還有比個(gè)人生命更高的價(jià)值。在日常生活層面，端午節(jié)還是一個(gè)表達(dá)親情、進(jìn)行社交的日子，其節(jié)日氛圍的主調(diào)是熱情和激動。婦女回娘家、訂婚的人家送節(jié)禮、有情的男女送禮物傳情等等。    不幸的是，上個(gè)世紀(jì)，由于受限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及其他原因，中國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)過斷層，不少傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗逐漸淡出了人們的視野。對此，記者訪問了多名曾有農(nóng)村生活經(jīng)歷的市民。“以前也知道有這個(gè)節(jié)日，但并不會因此而特別做些什么。”這是大多數(shù)人受訪的“過節(jié)”狀態(tài)，有人表示：“吃粽子也只是這些年的事情，以前要啥啥沒有，白面都沒，上哪兒弄大米去？”時(shí)至今日，在受訪的不少農(nóng)村居民的心里，端午節(jié)依然不如麥?zhǔn)蘸蟮陌肽旯?jié)重要，即農(nóng)歷六月初一。    進(jìn)入21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展以及傳統(tǒng)文化作為國家對外軟實(shí)力組成部分的重要性，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日重新受到了重視。尤其是2004年“韓國江陵端午祭申遺”事件，更是極大地刺激了國人神經(jīng)。2007年，我國正式將端午節(jié)列為國家法定假日，規(guī)定農(nóng)歷端午當(dāng)日放假1天。隨后的2009年，聯(lián)合國教科文組織審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，中國“端午節(jié)”名列其中，這也是我國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。    努力賦予更多公益和文化價(jià)值    與普通人逢端午節(jié)要吃粽子一樣，每年端午節(jié)期間，各級政府機(jī)構(gòu)、市直各單位及各縣區(qū)都會開展各式各樣的紀(jì)念活動。與普通人相比，這些活動似乎正在努力賦予端午節(jié)更多的公益和文化價(jià)值。    今年，市精神文明建設(shè)委員會發(fā)布了《關(guān)于組織開展2015年“我們的節(jié)日”主題活動的通知》。其中要求，在端午節(jié)期間，主題活動要突出熱愛祖國、求索創(chuàng)新、人與自然和諧共處主題，增強(qiáng)人們的愛國情感。隨后，一系列端午節(jié)主題活動相繼展開。6月15日，“濮上新風(fēng)·端午長歌———2015年‘我們的節(jié)日·端午’”詩會在市實(shí)驗(yàn)小學(xué)拉開帷幕；6月12日，中原油田第九社區(qū)管理中心康樂居民管理站志愿者組織開展了“愛心粽香情、關(guān)愛空巢人”包粽子活動，并把用愛心包好的粽子送到了轄區(qū)的空巢老人家中；6月12日，市審計(jì)局組織開展了“我們的節(jié)日·端午”中華經(jīng)典誦讀活動，緬懷屈原……“虛”的意義都得在“實(shí)”的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)    對于各單位舉辦的豐富多彩的端午節(jié)主題活動，有市民也提出了自己的建議：“這些活動固然有意義，但很多都是單位組織、各自開展。我們希望可以多舉辦一些普通市民都能廣泛參與的活動，這樣的話，我們就不用只守在家里吃粽子啦。”當(dāng)前傳統(tǒng)節(jié)日持續(xù)回溫，背后的原因是滿足了人們的文化心理需求、情感訴求，這恰是傳統(tǒng)節(jié)日得以流傳至今并被傳承下去的永恒價(jià)值，也為日漸式微的傳統(tǒng)節(jié)日恢復(fù)活力提供了參考。    春節(jié)、中秋節(jié)，不需要政府號令和組織，人們從四面八方跋山涉水趕回家與親人團(tuán)聚；清明節(jié)，后輩攜家?guī)Э诨剜l(xiāng)祭拜先人、緬懷英烈。如何能讓人們在端午節(jié)自動自發(fā)地從事與節(jié)日文化內(nèi)涵有關(guān)的行為，才是我們需要思考的。    事實(shí)上，老百姓過節(jié)日，除了高層次的精神內(nèi)涵，還需要很瑣碎的快樂以及參與的成就感：買來粽葉，親手包幾個(gè)粽子，一邊吃，一邊緬懷和思念。他們心目中的端午，需要有實(shí)實(shí)在在的生活行為，才會變得有意義。