在中華五千年悠久燦爛的文明史中，酒文化有著無(wú)法回避的重要地位。周有“酒祭文化”，秦有“酒政文化”，唐宋有“詩(shī)酒文化”，正可謂：千年酒文化，一部文學(xué)史。

從《詩(shī)經(jīng)》“賓之初筵”到《楚辭》“奠桂酒兮椒漿”；從曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”到王羲之流觴曲水，吟詩(shī)作賦；從王勃操觚而作驚著《滕王閣序》到李白“斗酒詩(shī)百篇”，催生了一樁樁歷史佳話，留下了數(shù)不勝數(shù)的不朽詩(shī)篇。

詩(shī)與酒，激濁揚(yáng)清，互動(dòng)了精神，融合了氣韻，形成了一幅幅清白與正義珠聯(lián)璧合的畫(huà)卷。在精美詩(shī)句中，我們不僅聞到了酒香，而且看到了深情。然而，與借酒懷遠(yuǎn)、吟詩(shī)傳情的浪漫相比，一些黨員干部和公職人員不但沒(méi)有傳承優(yōu)秀酒文化，反而奉行起“酒杯一端、政策放寬”“酒逢知己千杯少，沒(méi)有事情辦不了”等庸俗文化。

“頻繁接受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的宴請(qǐng)、娛樂(lè)活動(dòng)安排”“通過(guò)涂改收費(fèi)票據(jù)等方式截留資金設(shè)立‘小金庫(kù)’用于公款吃喝”……4月份以來(lái)，中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站曝光的22例黨紀(jì)政務(wù)處分典型案例中，具有違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神情節(jié)的占17例，占比超3/4，中國(guó)光大銀行交易銀行部原總經(jīng)理夏偉、貴州省高級(jí)人民法院審判委員會(huì)原專(zhuān)職委員唐宏等接受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的宴請(qǐng)，赫然在列。數(shù)字的背后是違規(guī)吃喝屢禁不止，更是對(duì)酒文化的一種踐踏與褻瀆。

古人把飲酒之人分為三等。上等嗜酒為雅事，飲而神志清明；中等耽于酒而沉俗流，氣味平泛庸?jié)?；下等酗酒無(wú)行、傷風(fēng)敗德，沉溺于惡穢，謂之“酒徒”“酒瘋”“酒賊”。

諸如夏偉、唐宏等人，沉湎于推杯換盞，熱衷于觥籌交錯(cuò)，看似“座上賓”，實(shí)為“砧板肉”，自我感覺(jué)“風(fēng)光無(wú)限”，無(wú)形中受制于“鴻門(mén)宴席”，不僅自身喪德失行，而且給黨和國(guó)家造成了不可估量的損失，稱之為“酒賊”亦不為過(guò)。

整治變味的“酒文化”，我們只有靠制度來(lái)約束才是最根本的，也只有實(shí)現(xiàn)從不敢喝到不用喝的真正轉(zhuǎn)變，才能讓酒文化回歸本位，才能喝清清白白的酒、寫(xiě)清清白白的詩(shī)、做清清白白的人。濮紀(jì)宣