冬日有暖陽(yáng)，龍都逢盛會(huì)。

11月8日，龍都濮陽(yáng)嘉賓云集，備受關(guān)注的第五屆中國(guó)雜技藝術(shù)節(jié)如期開幕。

疫情當(dāng)前，防控之弦一刻也不能放松，故本屆雜技藝術(shù)節(jié)通過線下加線上形式舉行。線下加線上舉行雜技藝術(shù)節(jié)，必將為我市乃至我國(guó)雜技文化大花園添上一道別樣的風(fēng)景。

其實(shí)，回溯整個(gè)雜技史，道阻且長(zhǎng)，從來都沒有一帆風(fēng)順過。正是在不斷挑戰(zhàn)和超越的過程中，一代代雜技藝人克服常人難以想象的困難，耳提面命、與日精進(jìn)，逐夢(mèng)前行、浴火重生，從一個(gè)高峰攀上另一個(gè)高峰。值此第五屆中國(guó)雜技藝術(shù)節(jié)開幕之際，讓我們一起梳理濮陽(yáng)雜技的前世今生，銘記歷史時(shí)刻，見證龍都盛景。

孟賁舉鼎

毋庸諱言，中國(guó)是享譽(yù)世界的雜技大國(guó)，中原是成就中國(guó)雜技的中堅(jiān)力量，濮陽(yáng)是扛鼎中原雜技的龍頭龍骨，派生濮陽(yáng)雜技的大本營(yíng)是東北莊，濮陽(yáng)東北莊與河北吳橋并稱雜技南北兩故里。2001年10月，東北莊被中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)命名為中國(guó)雜技之鄉(xiāng)。

東北莊是華龍區(qū)岳村鎮(zhèn)一個(gè)具有地標(biāo)意義的村莊。蜿蜒匍匐的潴瀧河打村前流過，再往前是集雜技觀演、文化展示、生態(tài)旅游、休閑度假等功能于一體的東北莊雜技文化園區(qū)。園區(qū)規(guī)模宏大，草木崢嶸，處處彌漫著既個(gè)性鮮明又特色濃郁的雜技文化氣息。

中原雜技博物館坐落在園區(qū)西大門入口處。一進(jìn)去，一座雙臂高舉大鼎的雕像奪人眼球，基座上寫著四個(gè)遒勁的紅色大字：力技之根。

力技是雜技項(xiàng)目中的第一大項(xiàng)，是唯一實(shí)力大于表演的真本事，是拐磨子砍山——實(shí)打?qū)嵉挠补Ψ?。這位舉鼎的勇士姓孟名賁，后世尊之為力技之祖。

《史記》記載，春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)一帶有兩個(gè)有名的大力士，一個(gè)叫夏育，一個(gè)叫孟賁。孟賁又名孟說，傳說其水行不避蛟龍，陸行不避虎狼，發(fā)怒吐氣，聲響動(dòng)天。

這一天，孟賁正在田間勞作，忽聽一陣騷動(dòng)由遠(yuǎn)至近。定睛一看，兩頭碩大的野牛正在互相抵撞，攪得塵土飛揚(yáng)、天昏地暗，受驚的人們四散逃開。一個(gè)打柴的樵夫跑過他身邊時(shí)說：“還不快點(diǎn)逃命，當(dāng)心瘋牛抵死你?！?/p>

那兩頭牛的確瘋了，口吐白沫，眼里噴火，不時(shí)彈跳起來，再猛地撞到一處。它們的蹄子踩倒許多谷物，讓人看著心疼。孟賁怒不可遏，一個(gè)箭步跳到兩牛之間，左右開弓，分而制止。一頭牛兩眼一閉，當(dāng)場(chǎng)倒地；另一頭牛尚不知利害，反瞪圓了牛眼，向他猛撲過來。

孟賁身子一閃，瘋牛撲了個(gè)空。不待它調(diào)整步伐，孟賁縱身一躍騎了上去。他左手按住牛頭拔出牛的右角，右手按住牛頭拔出牛的左角。牛既已瘋掉，留下也是禍根。他見適才那頭牛已緩過勁來，要逃竄或反撲，伸手攥住牛尾巴，生生拽了出來。

當(dāng)下兩牛滾做一團(tuán)，鮮血噴薄而出，八蹄亂蹬中，兩命一齊嗚呼。

拔牛角，拽牛尾，眾人驚得大眼瞪小眼，噓聲一片。有路人見此情景，對(duì)著孟賁拱手一揖道：“勇士如此好功夫，何不去秦武王那里大展身手？他有意誠(chéng)招天下勇猛將士哩?！?/p>

時(shí)周王室式微，群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸，秦國(guó)嶄露頭角。聽說秦武王已攻克韓國(guó)重鎮(zhèn)宜陽(yáng)，打通了秦國(guó)東出函谷的關(guān)隘，正在率兵往洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)，孟賁遂簡(jiǎn)單收拾了一下，背起行囊上路。

一路風(fēng)餐露宿，不日來到黃河岸邊。岸上待渡者甚眾，當(dāng)順序上船。孟賁后至，卻急著登船先渡。艄公怒其不遜，一邊揮槳打去一邊說：“這么逞強(qiáng)霸道，你以為你是孟說?。俊笨梢娒腺S之力大勇猛，早已不脛而走。

孟賁到了洛陽(yáng)，正巧趕上秦武王帶著重兵在周室太廟觀看九龍大鼎。另有史料顯示，此前孟賁已是秦武王手下有名的大力士之一。無論此前還是此刻，鼎作為最直接的媒介，讓孟賁與秦武王一起載入史冊(cè)。

鼎乃天下王權(quán)神器，一般人不能動(dòng)。但秦武王年輕氣盛，不挑戰(zhàn)王權(quán)，不足以天下?lián)P名。況且，他這次來洛陽(yáng)，名義上是參見朝拜天子，實(shí)際上是顯擺示威來了，故極盡攛掇之能事地說：“孟賁，你不是號(hào)稱大力士嗎？敢不敢跟我比試舉鼎？”

孟賁聞言，一把抓住一座龍紋巨鼎舉過頭頂，繞場(chǎng)一周，又穩(wěn)穩(wěn)放回原地，驚得一片噓聲。秦武王見這號(hào)稱千斤重的大鼎不過爾爾，上前一步，也把一座龍紋巨鼎舉了起來?？墒牵μ亓?，他硬撐著舉起來，不覺已力盡氣絕。落下來的大鼎砸斷了他的髕骨，不治而亡。

這次歷史上有名的力技展示活動(dòng)，多部典籍有記錄。盡管彼此有出入，但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，雜技中的力技后人從此開始尊孟賁為始祖。當(dāng)代著名魔術(shù)表演藝術(shù)家傅騰龍也說，雜技中的力技表演始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)人夏育、孟賁。

劉累御龍

我市歷史學(xué)者史國(guó)強(qiáng)說，除了力技，雜技中的馴獸表演與濮陽(yáng)的淵源可以往前追溯至上古。早在原始社會(huì)，先民便有了馴養(yǎng)動(dòng)物的技能。他們把捕獲的大小動(dòng)物進(jìn)行馴化，耕作之余，逐步用于娛樂。雜技中的馴獸表演，便在此過程中萌芽了。

1987年，濮陽(yáng)西水坡仰韶文化遺址出土三組蚌殼擺塑的圖案。其中，有人騎龍和墓主人兩側(cè)龍虎陪葬護(hù)衛(wèi)的地畫。有關(guān)專家學(xué)者認(rèn)為，這種殯葬形式，應(yīng)與后世雜技中的馴獸表演有承襲關(guān)系。

就全國(guó)而言，已知的馴獸考古物證以濮陽(yáng)為最早。如春秋時(shí)期的衛(wèi)懿公喜好養(yǎng)鶴，終日以觀鶴舞、聽鶴鳴為樂，便是一個(gè)為人熟知的例子。市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任劉小江說，東北莊雜技的萌芽可追溯至夏代。

東北莊人多姓劉，稱其先祖劉累曾為夏帝孔甲養(yǎng)龍馴龍。東北莊與雜技文化園區(qū)隔一條街，村民出入園區(qū)多走北門。北門那兒矗立著一座面北背南的雕像，基座上寫有“劉累御龍”字樣。

東北莊村黨支部書記兼村委會(huì)主任劉忠偉說，劉累系遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟陶唐氏首領(lǐng)堯的裔孫，是被史學(xué)界認(rèn)同的劉姓歷史上第一位名人。據(jù)《左傳》《史記》《劉氏族譜》等記載，劉累因出生時(shí)手上顯現(xiàn)“劉累”紋樣，家人以為吉祥，遂以劉累為名。

劉累自幼師從董父豢龍氏學(xué)習(xí)養(yǎng)龍、馴龍技藝，10歲已能熟練地耍龍騎龍。彼年，天降雄雌二龍于野。一說四龍，孔甲大喜，張榜求賢喂養(yǎng)。劉累應(yīng)召揭榜，在城郊挖一水塘，專事養(yǎng)龍。

龍自古就有祥瑞之意，帝王多以真龍?zhí)熳幼跃?，孔甲尤有過之而無不及。他喜歡觀賞龍的表演，每每看見雙龍對(duì)舞，就開懷不已，龍顏大悅，賜封劉累為御龍氏。孔甲在想象中叱咤風(fēng)云，在現(xiàn)實(shí)中懶政怠政。天下諸侯多叛，奏折云片般飛來，他都視而不見。

不知是水土不服還是怎么的，馴養(yǎng)過程中，一龍突死。劉累怕孔甲追究問罪，不敢明說，只是把龍肉加工成美食，充當(dāng)野味呈獻(xiàn)孔甲。大約是想這樣一來，于龍算死得其所，于孔甲也算物歸其主了。不料孔甲享用后感到味美肉鮮，贊不絕口，又向劉累求食。

劉累與龍朝夕相處，感情篤深，上次獻(xiàn)龍肉是迫不得已，這次斷斷不舍得殺活龍獻(xiàn)食。再說龍乃神物，豈是他想殺就能殺的！耽擱下去，一龍已死的事怕也瞞不住，便攜家小遷徙到堯山東麓（今河南魯山）隱居，隱姓埋名，改稱丘。

孔甲聞?dòng)?，勃然大怒，?00名武士兵分兩路：一路追捕劉累，擒來治罪；一路前往城郊養(yǎng)龍池捉龍，殺而食之。且說捉龍的武士來到養(yǎng)龍池，放干池水，正欲下手捉龍，龍翻身一搖，將一干人等卷入池中。

霎時(shí)間，天昏地暗，電閃雷鳴，滂沱大雨突如其來。剛放干凈水的龍池，轉(zhuǎn)眼一片汪洋。龍仰天長(zhǎng)嘯，兀自騰云駕霧而去，可憐300名武士互相踩踏成一片，悉數(shù)死于非命。整個(gè)帝都成了沼澤，平地水深丈余。

使臣急報(bào)，300名武士葬身龍池，另300名武士不知所蹤?？准茁勛啻篌@，自此噩夢(mèng)纏身，一病不起，不日而崩。傳孔甲猝死那天，有閃電破窗而入，有滾雷聲振屋瓦，人七竅流血，終不得善終。

民間有云，天不開顏，連降大雨，當(dāng)與孔甲食龍肉、捉活龍有關(guān)，正所謂自食其果?？准滓凰?，追捕劉累一事不了了之，劉累得以改回出生時(shí)的名字。他在魯山墾荒漁獵，直到終老，享年111歲。一說107歲。

盡管今人質(zhì)疑龍的存在，有專家考證，劉累所馴養(yǎng)的龍可能跟現(xiàn)在的鱷魚相似，實(shí)為鼉龍。但不可否認(rèn)的是，劉累當(dāng)年一定馴養(yǎng)過一種又大又猛的動(dòng)物。因?yàn)楸坏弁踬n封的職業(yè)是世襲的，所以劉姓族人馴養(yǎng)動(dòng)物的技藝綿延不絕，自夏代以來從未間斷。

靜水流深，一脈千年。從馴龍到馴虎，再到馴象馴鹿馴猴馴百獸，世世相傳，代代精進(jìn)，哪有不根深葉茂、登峰造極的理兒！所以，馴獸表演作為雜技項(xiàng)目中的一個(gè)大項(xiàng)，內(nèi)容豐富，精彩紛呈，深為人們喜聞樂見。

清末時(shí)期，東北莊劉姓藝人還經(jīng)營(yíng)有口子棚（馴獸表演棚），直到今天仍活躍著獨(dú)立的馴獸表演團(tuán)體。2018年，東北莊喬家班第六代傳承人喬麥元馴養(yǎng)的6只小狗曾登上央視春晚，其憨態(tài)可掬的表演給人留下深刻難忘的印象。

三班競(jìng)秀

劉忠偉說，東北莊雜技?xì)v史悠久，元末明初時(shí)期已漸成氣候。至清朝中期，東北莊雜技事業(yè)壯大興盛起來，先后組建成立了10多個(gè)雜技藝術(shù)表演團(tuán)體。其中，尤以劉家班、喬家班、李家班最為出名。

劉家班擅長(zhǎng)馴獸、雜耍、高空體操表演等，喬家班擅長(zhǎng)魔術(shù)、馬術(shù)、晃梯表演等，李家班擅長(zhǎng)走鋼絲、上刀山、硬氣功表演等。三班之間既各有拿手絕活和看家本領(lǐng)，又團(tuán)結(jié)協(xié)作。他們握指成拳，不斷舉高東北莊雜技的品牌。

“俺村算個(gè)大村?！睎|北莊劉家班第六代傳承人劉德義說，“有2600多人，一大半都姓劉。所以說俺村演雜技的人，劉姓最早，接下來是喬姓，再接下來是李姓。老輩人都是這么說的，不會(huì)有錯(cuò)?！?/p>

劉德義說，劉家班大約始建于明朝初期，主要以家庭為單位外出賣藝。到了清道光年間，劉家班中的劉金祥、劉來祥、劉元祥、劉鳳祥四兄弟長(zhǎng)大成人，開始成為支撐班底的骨干。四兄弟個(gè)個(gè)身手不凡，其中最出名的是劉來祥，人稱劉二花槍。

劉二花槍其實(shí)也是一個(gè)雜技節(jié)目，表演分兩步進(jìn)行，一步比一步驚險(xiǎn)刺激。表演第一步時(shí)，表演者先是將一枚或數(shù)枚銅錢放至腳前，然后把一桿鐵槍向上拋出幾丈高，人卻兀立不動(dòng)，任垂直落下的鐵槍滑過額際、經(jīng)過眉間、順著鼻梁直直地插進(jìn)錢孔間。

槍至人面時(shí)，觀眾可聽到鐵槍夾帶的風(fēng)聲，常常驚叫連連。如果說這一步靠的是自己對(duì)自己技藝的自信，那么，接下來的第二步，就尤為考驗(yàn)人的膽識(shí)了。第二步有了另一個(gè)表演者的參與，沒有精準(zhǔn)的技藝和高度的默契，根本無法完成。

表演者仍是將一枚或數(shù)枚銅錢放至腳前，立定站直，讓另一個(gè)表演者將鐵槍擲向高空。盡管鐵槍有了斜度，但飛速落下來的時(shí)候，仍會(huì)不偏不倚地插進(jìn)錢孔。節(jié)目勁道奇崛，堪稱一絕。劉來祥當(dāng)初表演時(shí)用過的槍頭、飛叉等道具，至今保存完好。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉鄧大軍南下前，駐扎在濮陽(yáng)整軍，劉家班多次到單拐與東干城為部隊(duì)演出，受到官兵的一致好評(píng)。時(shí)任中共中央平原分局文化部部長(zhǎng)的張國(guó)楚為其頒發(fā)了一把火炬，以資鼓勵(lì)。

劉德義今年70歲，年輕時(shí)曾帶團(tuán)赴俄羅斯、德國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)演出，多次獲獎(jiǎng)。他一身絕活，代表節(jié)目有馬術(shù)、上桿、秋千飛人等。雖已年過花甲，但身手依然敏捷，腿上肩上手上可同時(shí)站五六個(gè)人。他說，東北莊屬黃泛區(qū)，歷史上沒少鬧洪澇災(zāi)害。老輩人練雜技，或多或少是為外出逃難做準(zhǔn)備的。有一兩手賴以謀生糊口的絕活，即使討飯，也不用討得低三下四。靠本事吃飯，走到哪兒都理直氣壯。

“我都是黃土快埋到脖子的人了。”劉德義說，“趁著手腳還靈便，得把我會(huì)的活兒傳下去。”多年來，劉德義教過的學(xué)生有數(shù)百人。這些學(xué)生大多已成為所在雜技團(tuán)的臺(tái)柱子，還有當(dāng)上雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的，甚至有走出國(guó)門在意大利、美國(guó)任教或演出的。時(shí)至今日，劉德義還常常為市特殊教育學(xué)校的孩子義務(wù)授課。他的古道熱腸，贏得市特殊教育學(xué)校師生的交口稱贊。

東北莊另一個(gè)仍在發(fā)揮余熱的老藝人是年屆八旬的喬天福。河南衛(wèi)視《金色夢(mèng)舞臺(tái)》欄目組等媒體報(bào)道過他的事跡，曾為他錄制魔術(shù)表演等節(jié)目。喬天福說，東北莊喬姓族人演雜技的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，有據(jù)可查的正式組班演出，起源于清乾隆年間。1755年，喬家班赴河北吳橋演出時(shí)，掌門人喬恩海與那里的張姓和孫姓雜技藝人結(jié)成拜把子兄弟，世代走動(dòng)。

大家原本都各有一身好功夫，結(jié)成兄弟后，又相互切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彼此技藝都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。喬家班后來居上，成為代表東北莊雜技團(tuán)體的中堅(jiān)力量。“真正使喬家班譽(yù)滿國(guó)內(nèi)外的，”喬天福說，“是我老爺爺喬治清?！?/p>

喬治清，1866年生人，身懷絕技，武藝高強(qiáng)。年輕時(shí)，他帶領(lǐng)的喬家班與河北吳橋?qū)O富友帶領(lǐng)的孫家班強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，共同創(chuàng)建了以高空表演、動(dòng)物馴化等高難度節(jié)目為特色的大型雜技團(tuán)體，有“天下第一棚”之稱。后來，清政府指派他們配合外交活動(dòng)，以雜技為紐帶，作為中外文化交流的使者，先后到朝鮮、日本、俄羅斯、菲律賓、印度等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出。

在印度演出時(shí)，一個(gè)叫哈青的少年迷上了雜技表演藝術(shù)，跟著他們?cè)诤愫觾砂犊囱不匮莩?。劇團(tuán)走到哪兒，他跟到哪兒，場(chǎng)場(chǎng)不落。后來，演出任務(wù)結(jié)束，劇團(tuán)回國(guó)，哈青仍追著不放，哭著鬧著要拜喬治清為師，來中國(guó)學(xué)藝。

從那以后，喬家班雜技團(tuán)多了一個(gè)深膚色的少年。喬治清待他像待中國(guó)學(xué)徒一樣，甚至比對(duì)身邊的學(xué)徒還要好。因?yàn)榱慊A(chǔ)，又因?yàn)橐婚_始語(yǔ)言不通，喬治清教得格外用心，毫無保留地帶著他冬練三九、夏練三伏，直到他學(xué)徒期滿，藝有所成。

哈青走時(shí)已長(zhǎng)成一個(gè)翩翩青年，哭得卻像個(gè)小孩子，一步三回頭，稱東北莊是他的第二故鄉(xiāng)。雜技世界無國(guó)別，天下藝人一家親。這種開放的姿態(tài)，卓有成效地?cái)U(kuò)大了中華雜技文化在國(guó)際上的影響，至今傳為美談，為人津津樂道。

演藝之路并不總是充滿鮮花和掌聲，也埋伏著不測(cè)和兇險(xiǎn)。有一次在日本演出，喬家班遭遇了一群日本人的無理刁難。他們不好好看演出，而是橫挑鼻子豎挑眼。演職員工稍一辯解，他們就出言不遜，毀壞道具。

喬治清怒發(fā)沖冠，當(dāng)即把他們告上法庭。法庭上，他慷慨陳詞，據(jù)理力爭(zhēng)，迫使那些無理取鬧的日本人認(rèn)錯(cuò)致歉，贏回了榮譽(yù)。因資料匱乏，我們無法還原喬家班在異國(guó)他鄉(xiāng)勝訴一場(chǎng)官司的細(xì)節(jié)，難度難以想象。

所幸的是，此舉在清朝朝野引起了轟動(dòng)。喬家班回國(guó)后，清政府為他們舉行隆重的歡迎儀式，贊譽(yù)他們是有膽識(shí)有骨氣的雜技團(tuán)體。慈禧太后還親授喬家班萬(wàn)壽龍燈兩盞、瓷壺一把，成為雜技界的一段佳話。

喬天福出身雜技世家，5歲就開始登臺(tái)演出，24歲與人共同創(chuàng)辦馬戲團(tuán)，曾帶團(tuán)到印度、馬來西亞、日本、泰國(guó)、俄羅斯等國(guó)家演出。他直接間接培養(yǎng)的學(xué)生數(shù)百人，如廣州軍區(qū)雜技團(tuán)的劉相寶、重慶雜技團(tuán)的劉景美，現(xiàn)都已成為全國(guó)知名雜技演員。除一套出神入化的魔術(shù)功夫，喬天福的代表節(jié)目還有晃梯、高車踢碗、雙桿飛人等。2018年5月，文化和旅游部發(fā)布第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單，喬天福被評(píng)定為東北莊雜技傳承人。

比起劉、喬二姓，李姓在東北莊占的比例不大。清末民初，李家班創(chuàng)始人李公雞從劉家班中分離出來單干，與人合伙成立了一個(gè)馬戲團(tuán)。李家班主要活動(dòng)在川、陜、豫、晉一帶，盛極一時(shí)，頗有影響。但真正使李家班名揚(yáng)四海的，是李公雞的兒子李全法。

李全法的經(jīng)歷頗為傳奇，一生行俠仗義，充滿英雄主義色彩。上世紀(jì)30年代，禹州舉行過一次全國(guó)性的大比武活動(dòng)。李全法技?jí)喝盒?，獲得大獎(jiǎng)。李全法有一身功夫不說，還懂醫(yī)理，擅治跌打損傷。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，李全法與人在長(zhǎng)葛成立抗日護(hù)衛(wèi)隊(duì)，與日軍斗智斗勇，游擊作戰(zhàn)，有效打擊了日軍的氣焰。當(dāng)時(shí)，湖北老河口系第五戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官李宗仁司令部所在地。李全法專門跑去為官兵演出，并多次為官兵接骨療傷。

1936年秋，李全法在西安為東北軍演出。演出結(jié)束后，張學(xué)良將軍對(duì)他的技藝大為贊賞，贈(zèng)送他一匹叫黑旋風(fēng)的駿馬，并欣然為他起了一個(gè)藝名：菜包。這件事，村里很多老人耳熟能詳。中原雜技博物館工作人員周紅介紹，菜包這個(gè)名字的寓意是才藝雙全，包羅萬(wàn)象。

1950年，李全法在陜西漢中組建和平國(guó)術(shù)團(tuán)，有演職員工40多人。盡管已在外面打拼出一片天地，前景看好，但在家鄉(xiāng)需要他的時(shí)候，他還是毅然決然地選擇報(bào)效桑梓。新中國(guó)成立后，李全法響應(yīng)政府號(hào)召，回到故鄉(xiāng)接受整編，任濮陽(yáng)縣紅旗雜技團(tuán)一團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，后又相繼擔(dān)任新鄉(xiāng)地區(qū)雜技團(tuán)業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)、安陽(yáng)地區(qū)雜技團(tuán)業(yè)務(wù)團(tuán)長(zhǎng)、安陽(yáng)雜技藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)等職，1996年因病去世，享年82歲。華龍區(qū)文化館干部劉振龍說，李家班擅長(zhǎng)硬氣功表演，保留下來的節(jié)目有五千斤大力士、氣斷鋼絲等。

所謂五千斤大力士，考驗(yàn)的是演員的硬功夫。表演時(shí)，演員身體平躺在兩條板凳之間，身上壓上石碑、磨盤，以及數(shù)塊條石，條石上再站一人或數(shù)人，重量足有五千斤。數(shù)分鐘后，人們卸下所有重物，演員仍氣定神閑，毫發(fā)無損。

在漫長(zhǎng)的演藝生涯中，東北莊雜技三家班早已你中有我、我中有你。如今，東北莊有雜技世家80多戶，從事雜技行業(yè)的村民有1500多人。東北莊雜技富于濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，表演中常用生活用具和勞動(dòng)工具，小到一粒種子、一只碗，大到一張桌子、一把椅子，都能信手拈來，即興表演。雜技已成為他們生產(chǎn)生活中的重要組成部分，須臾不可或缺?！吧现辆攀牛轮羷倳?huì)走，處處演雜技，人人有一手”這首民謠，可以說是東北莊人的生動(dòng)寫照。

花開并蒂

濮陽(yáng)的雜技專業(yè)村，除了東北莊，還有一個(gè)婁昌湖。婁昌湖位于金堤河畔，是濮陽(yáng)縣清河頭鄉(xiāng)最東邊的一個(gè)村子。村子不大，共6個(gè)村民小組1200人，卻有10多個(gè)雜技表演團(tuán)體，常年在外從事雜技表演或教學(xué)的就有400多人。

婁昌湖的雜技起源得益于老藝人谷玉山，他為村子引來了雜技火種。谷玉山1914年出生，自幼跟隨東北莊喬家班雜技藝人喬福田學(xué)習(xí)雜技。他以硬氣功出名，可徒手碎磚，人稱谷大力，代表節(jié)目有氣斷鋼絲、油錘灌頂?shù)取?/p>

谷玉山一度是喬家班的臺(tái)柱子，深得師傅喬福田的喜歡和班主喬殿臣的倚重。喬殿臣有一個(gè)叫喬玉紅的養(yǎng)女，藝名小妮，硬功、軟功兼修，蹬技、竿技俱長(zhǎng)。就像谷玉山可力舉千鈞重物一樣，她也能把一只大甕蹬得旋轉(zhuǎn)如飛，還能讓甕上站七八個(gè)人。

兩個(gè)人青梅竹馬，小時(shí)候一塊兒練功，稍大些又經(jīng)常同臺(tái)演出，進(jìn)而互生愛慕之情。師傅喬福田從中做媒，一對(duì)年輕人喜結(jié)良緣?；楹螅扔裆椒驄D從喬家班獨(dú)立出來，自立門戶，回村創(chuàng)辦谷家馬戲班。

上世紀(jì)40年代，谷家馬戲班隊(duì)伍壯大，雖然演職員工大多仍為婁昌湖村人，但已有不少江湖藝人慕名投奔而來，谷玉山遂將谷家馬戲班更名為平原大馬戲團(tuán)，開始赴全國(guó)各地賣藝為生。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，他們?cè)跁x陜一帶漸漸穩(wěn)住腳跟。

谷家班能在人生地不熟的晉陜一帶發(fā)展壯大，多虧了一個(gè)叫劉紅朝的人。劉紅朝來自河北吳橋，藝名一撮毛。他也帶著一個(gè)馬戲團(tuán)，因見谷家班演藝精湛，主動(dòng)提出來抱團(tuán)取暖，聯(lián)合演出。

有一次，他們?cè)谒{(lán)田縣演出，演出大棚被一群流氓地痞砸毀了，東西也被搶了。有年輕氣盛的藝人氣不過，當(dāng)即就和那些人動(dòng)起手來。動(dòng)武的話，對(duì)方顯然占不了上風(fēng)，就添油加醋一番，唆使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)長(zhǎng)到縣里去打官司。

劉紅朝說，要打官司就到省里去打吧。

原來，劉紅朝和陜西省省長(zhǎng)楊虎城是換帖朋友，楊虎城的母親是劉紅朝的干娘。到省政府一問，得知楊虎城去了外地，劉紅朝就去了楊虎城家，向干娘楊母訴說了原委。

楊母很生氣，讓人把鄉(xiāng)長(zhǎng)叫來，問他怎么回事。鄉(xiāng)長(zhǎng)訴苦說：“這個(gè)馬戲班在俺那里不好好演戲，偏偏找事，把俺那里的人打死了幾十口，還打殘了許多人。”

楊母說：“我早打聽過了，沒出人命，咋說打死人了？你把打死的人抬來我看看！”

鄉(xiāng)長(zhǎng)說不出話了。

楊母又說：“人家出門在外討生活，演個(gè)馬戲不容易，你們不幫人家，還搶人家東西，你這個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)是咋當(dāng)?shù)?？別說打傷了你們的人，就是打死了也活該。明說吧，這個(gè)棚不是外邊的，是俺干兒和他朋友的?！?/p>

鄉(xiāng)長(zhǎng)一聽嚇壞了，結(jié)結(jié)巴巴地說：“老老老人家，卑職該死。卑職該該該咋辦?。俊?/p>

楊母說：“咋著弄?dú)У?，咋著包人家，還得包好咧。”

從那以后，再也沒有地痞無賴敢找他們的麻煩了。

谷家班不僅常去楊虎城府上演出，還常隨我軍在山西等地活動(dòng)，多次為將士和群眾獻(xiàn)藝，聲譽(yù)日盛。中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席夏菊花編著的《當(dāng)代中國(guó)雜技》中說：“濮陽(yáng)谷玉山領(lǐng)導(dǎo)的谷家班在解放太原時(shí)，隨同人民解放軍太岳兵團(tuán)慰問軍民演出，輾轉(zhuǎn)數(shù)月……”

1954年，谷家班回鄉(xiāng)接受政府改編，成為濮陽(yáng)縣紅旗雜技二團(tuán)，谷玉山任團(tuán)長(zhǎng)。名師出高徒，谷玉山帶出了多個(gè)雜技名角。如后來為我市雜技事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的趙華等人，當(dāng)初就是他的愛徒。

此后，雜技在婁昌湖落地生根，新人輩出。從婁昌湖往北行駛6公里，即是東北莊。兩村處在同一經(jīng)線上，又同以雜技為業(yè)，以雜技而興，堪稱我市雜技園林里的一對(duì)姐妹花，并蒂綻放中，引人注目，香遠(yuǎn)益清。

水秀雜技

2009年9月20日，是濮陽(yáng)雜技?xì)v史上舉足輕重的一天，大型雜技劇初版《水秀》正式公演。聲光電等高科技元素的介入，水陸空三棲舞臺(tái)的立體呈現(xiàn)，既傳統(tǒng)又新穎，既經(jīng)典又時(shí)尚，給雜技這一古老的藝術(shù)插上了飛翔的翅膀。

水上秀芭蕾，龍舞云霄中。這臺(tái)以濮陽(yáng)本土文化為主線，突破了藝術(shù)分野，將體操、魔術(shù)、舞蹈、戲劇和神話傳說等與雜技完美融合的劇目，大開大合，風(fēng)生水起，潮漲潮落之間，驚濤拍岸，一環(huán)緊扣一環(huán)。展現(xiàn)的不僅是水秀人爐火純青的精湛技藝，還有水秀人勇攀雜技藝術(shù)高峰的可歌可泣的逐夢(mèng)精神。它改寫了濮陽(yáng)雜技的歷史走向，把濮陽(yáng)雜技帶入一個(gè)全新的維度，吸睛無數(shù)中，一秀成名。

大幕起處，演員擊水而歌，踏浪前行，各種高難度技藝得以淋漓盡致地展現(xiàn)，險(xiǎn)象環(huán)生。自2009年搬上舞臺(tái)以來，《水秀》幾經(jīng)改版，榮獲金菊獎(jiǎng)、金獅獎(jiǎng)、銅虎獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，并多次刷新吉尼斯世界紀(jì)錄。2019年10月，中國(guó)雜技交易博覽會(huì)在濮陽(yáng)舉行，水秀劇團(tuán)與以色列FGK制作公司、秘魯好萊塢娛樂公司、墨西哥B計(jì)劃娛樂和展覽公司、保加利亞快手魔術(shù)協(xié)會(huì)等簽署合作演出協(xié)議，贏得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益?？催^第六版《水秀之龍石》后，一名石家莊的朋友給我微信留言說：“人已回來多日，但那一舞臺(tái)的水還在心里波濤洶涌，兀自漲潮不已?！?/p>

中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)副主席、河南省雜技集團(tuán)公司董事長(zhǎng)付繼恩說：“我們是黃河的兒女、龍的傳人，對(duì)水文化、龍文化有一種與生俱來的認(rèn)同感和歸屬感。在這兩個(gè)大文化背景下守正創(chuàng)新，從形式到內(nèi)容都來一次脫胎換骨的革命，讓雜技這一古老藝術(shù)煥發(fā)青春，永葆活力與生機(jī)，是我們矢志不渝的夢(mèng)想。”

付繼恩9歲開始拜師學(xué)藝，在雜技藝術(shù)領(lǐng)域摸爬滾打、精耕細(xì)作多年，對(duì)雜技藝術(shù)事業(yè)抱有一腔赤子之情。他說，水秀團(tuán)隊(duì)在不斷優(yōu)化劇目的同時(shí)，一刻也沒停止過相關(guān)軟件、硬件設(shè)施的建設(shè)和完善。為《水秀》量身定做的水秀龍珠館，多項(xiàng)指標(biāo)領(lǐng)先國(guó)內(nèi)國(guó)際水準(zhǔn)。它鑲嵌在我市中心地帶，像一顆璀璨的明珠，寄托著濮陽(yáng)雜技的美好未來和愿景。

一泓水波光瀲滟演繹萬(wàn)千氣象，一臺(tái)劇跌宕起伏傾倒四海賓朋。從彎腰深耕到凌空高蹈，歷經(jīng)改版升級(jí)的《水秀》仿佛疾風(fēng)勁流，屢驚四座，數(shù)獲海內(nèi)外大獎(jiǎng)，不斷把我市、我省，乃至我國(guó)雜技文化藝術(shù)的品牌擦亮。這次第，怎一個(gè)“秀”字了得！記者 劉文華