文字是歷史文明傳承的載體和見(jiàn)證，展現(xiàn)了中國(guó)先人的智慧。關(guān)于漢字起源的傳說(shuō)，有始于結(jié)繩說(shuō)、契刻說(shuō)、八卦說(shuō)、倉(cāng)頡造字說(shuō)、漢字神賜的“河圖洛書(shū)”說(shuō)等。其中，影響最大的是倉(cāng)頡造字說(shuō)。

在上古傳說(shuō)中，倉(cāng)頡是軒轅黃帝的記事史官，他創(chuàng)造了文字，被尊稱(chēng)為“字圣”。他所創(chuàng)造的文字，結(jié)束了遠(yuǎn)古結(jié)繩記事的歷史，開(kāi)辟了中華五千年文明歷史先河。

河南省濮陽(yáng)市南樂(lè)縣倉(cāng)頡文化博物館館長(zhǎng)付亮亮介紹，漢字的起源，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，就有了倉(cāng)頡造字說(shuō)。相傳倉(cāng)頡仰觀天象，俯看龜紋，受山川地貌、鳥(niǎo)獸之跡的啟發(fā)，“依類(lèi)象形”，創(chuàng)造出了最早的象形文字。從倉(cāng)頡造字開(kāi)始，人們告別了“結(jié)繩記事”“符號(hào)表意”的簡(jiǎn)單文字時(shí)代。

“當(dāng)時(shí)文字還沒(méi)有真正形成，人們相互交往或征戰(zhàn)等大的事件，都需要一個(gè)記錄形式來(lái)記載歷史事件。在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，他們創(chuàng)造了結(jié)繩記事的辦法，但是時(shí)間一長(zhǎng)，看到這些密密麻麻、大大小小的繩結(jié)，都不知道代表著什么歷史事件。所以，皇帝就命身邊的史官倉(cāng)頡周游全國(guó)各地創(chuàng)造文字。”付亮亮說(shuō)。

倉(cāng)頡對(duì)一些符號(hào)、圖畫(huà)搜集整理，固定其形狀、統(tǒng)一其筆畫(huà)、規(guī)范其書(shū)寫(xiě)、確定其意義；并將每個(gè)字的寫(xiě)法、意思、讀音積極倡導(dǎo)普及，漸漸使所造漢字被更多人使用。倉(cāng)頡之后，人們受他造字的啟發(fā)，在“象形”的基礎(chǔ)上，又發(fā)明了“形聲”“指事”“會(huì)意”三種造字方法，衍生出“轉(zhuǎn)注”“假借”兩種用字方法。這六種方法合稱(chēng)“漢字六書(shū)”。

史官遺址——倉(cāng)頡陵在濮陽(yáng)市南樂(lè)縣梁村鄉(xiāng)史官村（原名吳村）西側(cè)，與倉(cāng)頡廟西東相望，是一個(gè)高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時(shí)期的古文化遺存。陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書(shū)“倉(cāng)頡”二字。該遺址于2019年10月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在我國(guó)文字發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，各類(lèi)中華文化典籍和科技發(fā)展的精髓，都離不開(kāi)漢字的功勞。近年來(lái)，濮陽(yáng)市南樂(lè)縣不斷豐富倉(cāng)頡文化內(nèi)涵，運(yùn)營(yíng)數(shù)字技術(shù)對(duì)倉(cāng)頡文化博物館、文廟博物館等進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)展示，讓收藏在博物館的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)，讓更多人了解，愛(ài)上漢字文化?！半S著文化自信的提升，越來(lái)越多的人來(lái)到倉(cāng)頡文化博物館，感悟文字魅力和倉(cāng)頡造字的文化傳承。”付亮亮說(shuō)。

策劃：李政葳

撰文：雷渺鑫

制作：曾震宇